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哪里去了？答案只有一个，那就是被回鹘同化了。《宋会要辑稿·蕃夷》七中出现的被称作“西州龟兹回纥白万进”的朝贡使者，就是见诸史册的最为明显的例证。“西州”即高昌，亦即高昌回鹘王国；“龟兹回纥”即龟兹的...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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作意什么，不修什么，放松安住，因为这样是不可能成佛的。资粮未圆满，业障也未清净，怎么可能圆满断证功德成就佛果呢？如果说什么也不须作，只须睡眠，依此理则应连饭也不用吃了，但那就会饿死，哪里还谈得上成佛呢...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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彻悟时亦说：“何期自性，能生万法！”
1、缘起假我
其实，我是五蕴和合而成的假我，只是暂时的我，因缘的我，并非有个永恒不变的我；离开了五蕴，到哪里去找个真我呢？《...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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、心法、不相应行法、无为法，后面这二个离开色法和心法就没有独立体，所以主要是破前面的色法和心法。
不相应行法是观待色法和心法的阶段安立的。它是事物的一个阶段，连事物本身都不成立，哪里有事物的阶段...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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下面再讲一点，就是：这部《无量寿经》能惠予众生真实之利，原因是它开化显示了真实之际。
真实之利是用，真实之际是体。比如一台机器能起很大的作用，这些作用从哪里来？就是从机器的本体来。由于机器...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html